1873年12月，英国使团抵达喀什噶尔，目的在于承认阿古柏为喀什噶尔和叶尔羌地区的统治者，并与其签订贸易协议，顺便评估其新政权的稳定性。使团成员留下了许多观察记录，但某些细节则被忽略，尤其是阿古柏作为“圣战者”在对待女性上的态度。维吾尔知识分子毛拉·穆萨·赛拉米曾为阿古柏服务，他的记载揭示了阿古柏庞大的后宫，妃嫔人数超过六百。

毛拉·穆萨生于1836年，经历了阿古柏的统治，并在阿克苏担任重要职务，直至清军收复阿克苏后，他的著作《伊米德史》成为研究这一时期的珍贵资料。书中提到阿古柏拥有数量庞大的后宫，时常出门时会带上10至20辆轿车和众多女性，显示出他与同时代中亚统治者不同的贪欲。虽然阿古柏自称为“伊斯兰圣战者”，他却一面打着“驱逐异教徒”的旗号，一面大肆修建宗教院校和奖学金，表面装扮着自己的形象。

阿古柏建立的政权在西域曾短暂成功，但同时却对妓院进行了严厉打击，以至于当地居民对当时的商业繁荣怀念不已。他们讲述了在中国统治时期繁荣的市集如何被阿古柏的统治所取代，宗教警察对公共生活造成压制，商业逐渐萧条。在许多人眼中，阿古柏的奢华和矛盾是对其“圣战者”身份的嘲弄。 乐玩国际官网

根据穆萨·毛拉的记录，阿古柏不仅违背了宗教教义，甚至创建了军营式的后宫，令人发指。有些妻妾被迫和年轻卫士发生不应有的关系，最终遭到虐杀。他的行为与传统的正义观相悖，而这种道德的沦丧显而易见。

在他的后宫中，许多女性被作为战利品，甚至阿古柏会将获得的美貌女子赐给手下。阿古柏的暴力性格源于他的个人经历，他出身贫寒且历经羞辱，这些过去的创伤深刻影响了他的行事风格。1877年阿古柏死于库尔勒后，其政权迅速崩溃，不复存在，后宫的女子也随之消失在历史的长河中。